净空邪师诽谤十善,妄说是非 (4)

净空邪师诽谤十善,妄说是非 (4)

4、净空邪师诽谤十善,妄说是非、善恶没有标准!!!

净空邪师说:“若专看别人的缺点,连佛菩萨都不是好人。由此可知,是非、善恶没有标准,端看自己的起心动念。”
净空邪师竟然妄说是非、善恶没有标准!!!如果是非、善恶没有标准,我们又如何看自己的起心动念呢?其实一切皆有标准,否则佛家的十善、十恶岂不成了妄立之法?!
净空邪师一方面说是非、善恶没有标准,另一方面却又妄立标准说,为众生想的是善念,为自己想的是恶念,岂不是说为了自己免遭堕落恶道而受持五戒也成了恶了?!
在下对善恶标准的简注:无论古今、地域、种族甚至修炼或修行层次有多大差别,只有于现在、未来对自我与他人或带来快乐,或解除痛苦,顺益而无违害的,才是善。
在下对正法标准简注:正法以教人向善为先决条件,但是,正法的宗旨却不是教人向善,而是教人见道的。道与善恶无涉,道超乎善恶,超乎一切对立,是超越一切相对的绝对,超越一切对立的统一。老子说:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。”有善就一定有恶,善恶既相对立又相依存,二者都非绝对的道。任何相对的概念如真、善与忍者,都非绝对真理,又怎么能以是否教人向善作为衡量正法与邪法的标准呢?

5、净空邪师诽谤《华严》、《法华》、《楞严》等诸经

净空邪师说:“我今天在全世界讲经,讲什么经?就讲这本无量寿经,其余的经我都不讲了,为什么呢?其余的都是二流、三流、四流的。我今天讲第一流的,过去讲很多经是为什么呢?没有发现啊!不识货,没找到啊!现在找到了,找到才晓得,连华严、法华都是二流的,其他三流、四流的这个我不要了。”
净空邪师竟然编造了一个前无古人的判教标准,开了一个把佛经划分等级的恶例!他竟然把佛经分为一流、二流、三流和四流的,甚至诽谤《华严》《法华》《楞严》等诸经为二流甚至三流、四流的,鼓吹众生应该舍弃(净空邪师原文为“不要”)那些非一流的佛经,这是在轻慢诽谤佛法。诸罪业中,邪见与谤法罪业最大。
佛经中记载,末法时代,有魔鬼混入僧团,败坏佛法,而其他真正佛经如《阿含经》则逐渐隐没,最后佛法将灭时只剩后人编撰而成的“伪经”《无量寿经》。在汉地,现在别说有多少人认真读过真正的佛经《阿含经》,就是听说过的都不多了。净空邪师的言行,与此预言若合符契,他贬低其他一切经论,正是要促使世间只剩下《无量寿经》还是一部“会集本”的伪经!
《楞严经》和《金刚经》等经典在净空邪师的判教体系中肯定不是一流的,也没有出现在二流的名单上,那么舍弃《楞严经》这样的经典对正法意义如何?这样只能使其他真正佛经逐渐隐没,促使佛法早日灭亡。
在《大般若经》中说:“当有愚痴诸出家者。彼虽称我以为大师。而于我说甚深般若波罗蜜多诽谤毁坏。善现当知。若有谤毁甚深般若波罗蜜多。则为谤毁诸佛无上正等菩提。一者为诸邪魔所扇惑故。二者于甚深法不信解故。三者不勤精进耽着五蕴。诸恶知识所摄受故。四者多怀嗔恚乐行恶法。喜自高举轻蔑他故。彼愚痴人由具如是四因缘故。谤毁如是甚深般若波罗蜜多。由此当来受诸大苦。”
我们希望看到是净土宗的行人和其他宗派的行人一样成为佛教大家庭的成员,而不是看到一个高高在上、把别人判为三流四流的宗派。同样,净空邪师以贬低其他经典而树立其净土邪教的方法也是非常错误的!

6、净空邪师诽谤佛教,说佛教与外道理念上相同
净空邪师说:“新加坡九个宗教,九个宗教在形式上不一样、教化众生方式上有差别,理念上是相同的。”净空邪师说:“佛教讲的【诸佛如来】,其他宗教讲的【上帝】、上主、神圣,我们【肯定是一个人的化身】;在不同的地区,他用不同的身分,用不同的方法来教导众生,虽然形式不相同、方法不相同,【他的指标决定相同,方向决定相同,目的决定相同】。这是我们在许多宗教经典里面细心去读过发现的,【我们这样才真正认识神,作神的子女、作神的学生】。”
净空邪师说:“宇宙之间只有一位真神,在中国变现为孔子,在印度变现为释迦牟尼佛,在西方变现为耶稣,在阿拉伯变现为穆罕默德。原来我们是一家人。”
“众生若闻十二部经。乃于外典生于厌贱。”《优婆塞戒经》
佛教讲的是缘起无我,而其他绝大多数外道都是在讲神创有主宰,完全是天壤之别,哪怕是在基本的善恶观念上,佛教与外道之间也是有云泥之分的,否则就不会有佛家的五戒十善了,甚至就连一般公认为正教的基督、伊斯兰等教,哪个不是信仰有个主宰的有神论?哪个不是杀生祭祀、饮酒食肉?
净空邪师极力混淆泯灭内、外道之间的根本差别,难道只是想说明学什么宗教,包括外道、邪教都可以成佛吗?他用什么来保证那些是绝对正确无误的?