正能量

我是在去年在网络上看到门号换现金的广告,因为当时缺钱,本来觉得很办这个不妥,但是想说看看也无彷,于是跟黄先生约见面后了解所谓的门号换现金的意思。

就是我向电信业者申办门号,会有一支手机,那黄先生就帮我把手机拿去卖变现成现金,于是我去年在台北车站办了一支远传电信,黄先生说会帮我预缴3个月,半年后再找人帮我过户,我只需要补贴一点费用,当时我拿了3000元。

之后我又跟一家在桃园的通讯行接洽上,他说看我急着用钱,问我要不要做门号换现金,帮我查一下看是否还能办,于是我又办了一个远传和台湾。

这次是帮我缴半年,半年后我再付8000把这两支门号过户掉就好,我想说我也还有工作,半年8000没问题的!

没想到接着问题来了,当我准备好钱的时候,并将双证件交由原本的承办人员办过户,但是迟延了大概快一个月吧!都没有消息,我心想证件放在那也不太妥当,于是我开始一直追问过户的状况,通讯行的人才跟我说「这要排队,人不好找,至今还没过户」,我问他「那不是一直找不到人,我就要一直缴月租费了」,他说「嗯!」

更扯的是台哥大那支门号还是我打电话给客服才知道要到今年10月我才可以过户,原来的通讯行都没有跟我说,于是前前后后缴了不少电话费,至今门号还登在我名下,天下没有白吃的午餐,我贪心被骗了。

希望各位朋友,如果急需用钱也千万不要轻信他们的话,都有陷阱,我实在后悔莫及!

 

         僧伽大师,西域人也,俗姓何。唐高宗初年来到北方游化,隶属于楚州龙兴寺。后来在泗州临淮县信义坊化得一方土地,埋下界标,要在这里建造寺院。在埋界标时,掘得古代的香积寺铭记,还有鎏金佛像一尊,佛像上有“普照王佛”几个字,于是就在这个地方建了一座佛寺。
         唐景龙二年,皇帝派遣使臣迎接大师进入宫内道场,尊为国师。不久,僧伽大师离开皇宫住在荐福寺。他常独居一室。他的头顶上有一个洞穴,平日用棉絮堵塞着,夜间则拿掉棉絮。香烟从周穴中冒了出来,烟气弥满全室,异常芳香。到天亮时,他便又用棉絮堵塞上。僧伽大师经常洗脚,人若取其洗脚水喝下去,多么难治的疾病都能痊愈。 一天,中宗皇帝在内殿对大师说:“方圆千里内已经几个月没下雨了,愿大师发发慈悲,解除我的忧虑。”大师便将铜瓶里的水播洒在空中,顷刻间阴云骤然密集,下起了甘霖般的大雨。中宗皇帝十分高兴,特颁诏令赐给他所修建的寺庙一块匾额,命名该寺为临淮寺。大师请求用“普照王”几个字为该寺命名,这是想依照金身佛像上的那几个字。中宗皇帝以为“照”字是则天皇后的庙讳,便改为“普光王寺”,仍然御笔亲书其匾额,拿来赐给他。到景龙四年三月二日,僧伽大师在长安荐福寺内端坐而终。中宗皇帝即令在荐福寺修起座佛塔,漆身供养。不多时,突然刮了阵儿大风,臭气弥漫了整个长安,中宗问道”这是什么预兆?外身边大臣赛道。僧伽大师是在临淮化缘修建的寺庙,恐怕他是想回到那里去,所以才出现这种变故。”中宗皇帝在心里默默地同意了,那种臭气便顿时消失了,顷刻之间,空气中立刻散发出浓郁而奇异的香味。就在这年五月,僧伽大师的遗骨送到了临淮,在那里修起寺塔供养。这就是现在的那座塔。后来中宗皇帝问万回法师道。僧伽大师是怎样的人?万回法师说:“大师是观音菩萨的化身,《法华经》中普门品所说应以比丘、比丘尼等身得度者,即皆显之而为说法,他就是这样的圣德。”在这之前,僧伽大师初到长安时,万回对他非常礼貌非常恭敬,大师拍着万回的头说“孩子,为何久留此地?可以去了。”等到大师去世后,没过儿个月,万回法师也圆寂了。僧伽大师平生化现的事非常多,都记栽在《本传》里,这里只是粗略记述他的始终罢了。
        末法时代,妖邪骗子横行,以邪知邪见愚弄众生。不引导众生修行,反而满口尽说经教论学的空头理论。外表是威威大圣法王、法师,而实际上是无证量的凡夫俗子。为了提高学佛行人的鉴别能力,树立学佛修行的正知正见,能早日皈依到H.H.第三世多杰羌佛之如来正法而修行,笔者特从出汉地佛教史料中,发掘出最初到中国弘扬如来正法的高僧、圣僧们的足迹、圣迹,汇编成《历代高僧传》以连载的方式陆续发表。旨在以历史之法水浇当今末法之块垒,让广大的有缘的信众,能认识什么是真正的如来正法、什么是佛法的本来面目,祈愿法界众生能早已消除业障增长福慧,珍惜古佛住世的无上因缘,发心听闻修学H.H.第三世多杰羌佛的如来正法,早日成就解脱。
介子

南朝琅琊有个叫王淮之的人,字元会。他向来崇尚儒家学说,不相信佛教的六道轮回之理,常说精神与肉体一样都会死灭,哪有灵魂能 不断托生再世的道理呢?元嘉年间,王淮之为丹阳县令,元嘉十年时,他因患病而气绝身亡,不大一会儿又暂时苏醒过来了。当时,建康县令贺道力前来看望他的病情,正赶上王淮之苏醒过来在下床,王淮之告诉贺道力 说。我现在开始知道,佛教的道理不是虚假 的,佛教认为人死了之后精神仍然存在,确实是有验证的”。贺道力说:“你一向不相信佛教,今天怎么见你大不一样了呢?”王淮之庄重地说:精神确实是不会死灭的,佛教不能不相信啊!。”说完就死了。
末法时期,“人死如灯灭”断灭见,充斥了整个娑婆世界,否定因果律的存在,把众生的精神,引入了悲惨与绝望的死胡同。至尊的H.H.第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中告戒我们“必须要特别注意不犯正行中的一百二十八条邪恶知见和错误知见”明确规定“认六道轮回是传说不实”是邪恶知见。
介子

唐宪宗元和初年,吴郡长乐县冯生,原以明经科考入吏部供职,这年被上司免除了官职,暂时客居在长安。有位自称名字叫鉴的老僧人,有一天来到冯生住处,对冯生说:“你与我是一个姓…”外于是两人互相来往了一年多的时间,交情甚密。等到冯生治办好行装,要到东越出任都尉时,鉴法师背着书箱来向他辞行,冯生问道:“法师要去什么地方呢?”鉴法师说:“我住的地方在灵岩寺西廊下面的小房内,在那里住久了,后来才云游到长安城,到现在已经十年了。值得庆幸的是,在长安认识了你。如今我要返回故居,所以来向你告别。然而你要去东越作都尉,正好路过灵岩寺山下,可以去访问我一下的”。冯生应诺道“一定前去拜访”。
        过了几个月,冯生自长安出苗往东越赴任,走到灵岩寺门前,勒马站定了说“这不是鉴法师住的寺院吗?”他立即下马走了进去。这时正有个僧人在庭院里,冯生问他道:“不知鉴法师住的小屋在什么地方,我想到哪里去看看。”僧人说:“我们这里有好多法师,独独没有名字叫鉴的。”冯生开始有些怀疑,心里合计道:“鉴法师乃是讲究信用的人,哪能骗我呢。”于是一个人在寺院内游览起来。走到西廊下面时,忽然看见有许多僧人的画像,其中一人的形貌与鉴 法师一样,冯生大为惊奇地说:“鉴法师果然是个高人!而且能神奇地降临到我的面前。”于是慨然泪下,心情久久不能平静。冯生仔细看了看画像下面的题辞只见下面写道:“此位高僧姓冯,吴郡人,十岁始学佛法,以道行高深闻名于世,终年七十八岁。”冯生看完题辞, 若有所悟,觉得佛法真的是不可思议……
   末法时代,妖邪骗子横行,以邪知邪见愚弄众生。为了提高学佛行人的鉴别能力,树立学佛修行的正知正见,能早日皈依到H.H.第三世多杰羌佛之如来正法而修行,笔者特从出汉地佛教史料中,发掘出最初到中国弘扬如来正法的高僧、圣僧们的足迹、圣迹,汇编成《历代高僧传》以连载的方式陆续发表。旨在以历史之法水浇当今末法之块垒,让广大的有缘的信众,能认识什么是真正的如来正法、什么是佛法的本来面目,祈愿法界众生能早已消除业障增长福慧,珍惜古佛住世的无上因缘,发心听闻修学H.H.第三世多杰羌佛的如来正法,早日成就解脱。

  洛阳敬爱寺北禅院的高僧释从谏,本姓张,南阳人。身长八尺,相貌魁梧。过了壮年期以后,忽然顿悟真理,于是,出家削发为僧他精心研习禅观,心境了然明白,修行了不超过十年,许多资深德高的高僧大德,都对他深表推崇和佩服。等他来到洛阳后,便住在了敬爱寺。他的资历与道德都已达到成熟阶段,成为僧人与道人的宗师,每次赴会时,都与宾头卢尊者坐在一起吃饭,他是如此的受人敬佩。
        唐武宗继位后,改都会昌,他喜爱成仙长寿之道而鄙薄佛教,于是下令各处毁坏寺庙,让僧人回乡返俗。释从谏上人便头戴黑布帽身穿麻布衣,潜藏到皇甫枚之温泉别墅里。后山上林木参天,巨石平坦,释从谏法师于炎热的盛夏常常在这里端坐入定。有一天,浓云骤雨突然涌了上来,雷电轰击着石旁边的大檀树。暴雨到来时,一起修练的各位兄弟纷纷跑进树林躲避,释从谏上人则静静地盘腿坐在原处,好像没有听到什么动静一样。至大中初年,唐宣宗复兴佛教,释丛谏上人又回到洛阳故居。他的儿子有一天从广陵来看望他,正巧在寺院门口与他相遇,儿子长得高大魁伟,有些认不出来了。儿子向他施礼,问他释从谏高僧住在什么地方,释从谏上人用手指了指说道:“就在那边的东头”等儿子去了之后,他回到自己屋里关上房门再也不出来,以此断除了世俗我执。咸通丙戊年五月,释从 谏上人老家的人,突然普遍地收到他所写的信…
        末法时代,妖邪骗子横行,以邪知邪见愚弄众生。为了提高学佛行人的鉴别能力,树立学佛修行的正知正见,能早日皈依到H.H.第三世多杰羌佛之如来正法而修行,笔者特从出汉地佛教史料中,发掘出最初到中国弘扬如来正法的高僧、圣僧们的足迹、圣迹,汇编成《历代高僧传》以连载的方式陆续发表。旨在以历史之法水浇当今末法之块垒,让广大的有缘的信众,能认识什么是真正的如来正法、什么是佛法的本来面目,祈愿法界众生能早已消除业障增长福慧,珍惜古佛住世的无上因缘,发心听闻修学H.H.第三世多杰羌佛的如来正法,早日成就解脱。
   信中说:“要好好供奉佛教,积善修德。贫道秋初要远行,所以写信与你们告别。”到了秋季七月初一日清晨, 释从谏上人洗完手点上香,反复念诵我佛如来,然后右侧向下躺在床上,招呼门徒玄章等来到面前,告诫他们道:“人生多难,世道险恶, 稍有不慎,极易沉沦,唯有归依佛法,精诚守戒修行,方能救拔超脱”来日龙华会上,还能与诸位相逢。人之生命有限,我今与你们暂别。
        过了一天,释从谏上人无病而亡,享年八十余岁。玄章等人遵照师父遗嘱,把他的尸体送到建春门外停放尸体的山林里,奉献给饥饿的鸟兽。第三天再去看时,肌体的样子与活的时候相向,没有乌兽敢于靠近,于是在尸 体上盖了一层食物,过了一宿,才见有豺狼狐狸之类兽曾经光顾的痕迹,但它们只吃掉了食物,尸体的肌肤仍然完好无损。玄章等人便依照天竺的办法将遗体火化完了,收藏起骨灰在道旁建起一座白塔,将骨灰存放在塔内,年年供奉香火。
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       长安的懿德禅院,是唐中宗为给懿德太子追祀天福,改名装饰而成。禅院内有个大石臼,有五百斤重,是隋末雩县沙门法通,从南庄运到这座寺庙的。法通从年轻时就出了家。当初,他长得极瘦弱,同伴们都瞧不起他,于是他就发愤修行,祈求佛菩萨加持自己壮健起来。
        一天,他大白天睡在树下,忽然从嘴里流出了三升涎沫,他母亲吃惊地慌忙把他喊醒,法通说“我刚才忽然梦见有人给我三块骆驼筋肉让我吃,刚刚吃了一块,马上就醒了,醒后便感到壮健了。”他试着举起了大石臼,一点儿也不困难。寺庙里有个僧人叫行戡,自称很有力气。法通这时便取了他穿的袈装,举起殿堂上的柱子压在了下面,行戡见了十分惊异,用尽全身力量也取不出来。法通轻轻举起柱子就取出来了,众人见了大为震惊。法通的力气抵得上一百个人,当时人们都很佩服他,认为这的确是佛菩萨的加持力。
        末法时代,妖邪骗子横行,以邪知邪见愚弄众生。为了提高学佛行人的鉴别能力,树立学佛修行的正知正见,能早日皈依到第三世多杰羌佛之如来正法而修行,笔者特从出汉地佛教史料中,发掘出最初到中国弘扬如来正法的高僧、圣僧们的足迹、圣迹,汇编成《历代高僧传》以连载的方式陆续发表。旨在以历史之法水浇当今末法之块垒,让广大的有缘的信众,能认识什么是真正的如来正法、什么是佛法的本来面目,祈愿法界众生能早已消除业障增长福慧,珍惜古佛住世的无上因缘,发心听闻修学第三世多杰羌佛的如来正法,早日成就解脱。
作者:介子   2018.2.19

武则天临朝执政时,恒州鹿来寺有个僧人叫净满,他有很高的道行,受到其他僧人了张画,藏在他的经书夹里,画的内容是有个女人坐在高楼上,而净满则在一旁弯弓搭箭要射这个女人。然后又让他弟弟到皇宫里去告发。则天女皇得知之后大为恼怒,命令御史斐怀古审办此案,要对半满施行杀戮。装怀古坚持明断,没有屈从女皇的意旨,李昭德则进言说。怀古审理得太粗率,请令人重新审办此案。。怀古厉声说道箔陛下执法不论亲疏,应当对天下人视同仁,为什么让我诛杀无辜之人,以迎合圣上的旨意?倘使净满有犯上之罪状,我又怎么好意思宽恕他呢?臣愿坚持公平判决,尽量减少冤案,为此宁死不悔!。则天女皇于是解除了原先的旨意。裴怀古后来以副职陪同周知微去突厥和亲,突厥封阎知微为南面可汗,让他带兵入侵赵国,战事平定后,关怀古才伺机逃了回来。在往回逃的途中,由于他平日身体虚弱,经不住奔驰颠波,便向苍天诚恳祷告,誓愿投死在大唐国土。在他精疲力尽朦胧入睡的时候,梦见一个像净满的僧人,指引他说“可以从这条路逃出去。”怀古睡醒之后,按照僧人指引的路走,果然安全逃了回来。人们认为这是对佛门的忠诚以及平等心所得的报应。
        末法时代,妖邪骗子横行,以邪知邪见愚弄众生。为了提高学佛行人的鉴别能力,树立学佛修行的正知正见,能早日皈依到第三世多杰羌佛之如来正法而修行,笔者特从出汉地佛教史料中,发掘出最初到中国弘扬如来正法的高僧、圣僧们的足迹、圣迹,汇编成《历代高僧传》以连载的方式陆续发表。旨在以历史之法水浇当今末法之块垒,让广大的有缘的信众,能认识什么是真正的如来正法、什么是佛法的本来面目,祈愿法界众生能早已消除业障增长福慧,珍惜古佛住世的无上因缘,发心听闻修学第三世多杰羌佛的如来正法,早日成就解脱。
作者:介子   2018.2.19

        大蛇慢慢爬到讲堂,爬上台阶后左右环顾,好象要寻找什么。华严大师用锡杖挡住它,说道。停下!蛇正要爬到座位上去,这时便低下头闭上眼睛。华严大师训诫它,用锡杖敲着它的头说“既然明白所业,如今就该回向三宝”。他让众僧为它齐声念佛,又给他受了三归五戒,这条蛇便弯弯曲曲地出去了。当时那位亡僧的弟子也有前来听讲的,和尚召呼到面前,对他说道“这条蛇就是你师父。他修行了多年,该当证果的份儿了,因为临终的时候痛惜一只打碎的钵子,就对这个沙弥大发怒气,于是成了条蟒蛇。到这里来的目的,是想杀死这个沙弥。如果真把沙弥杀了,他就该堕入大地狱,永无出来的时候了,幸亏人多势重制止了他。给他受了禁戒,如今他能脱去蟒蛇的身形了,你去找找他”弟子接受命令出去了。蛇所走过的地方,草本都倒在一边,趟开一条道就像车子走过的路一样。蟒蛇离开后行了四五十里,已经撞死在深深的山谷。弟子们回来告诉了华严大师,大师说“此蛇的灵识现在已经投生,投生到兵部郎中裴宽家作女儿。这个女儿也十分聪慧,十八岁就该死亡。然后又转而投生为男身,长大之后出家修道。裴郎中是我的门徒,你可以进城去,替我探望他。他女儿现正在下生,但是很难产,你可以救救她”。
         弟子受命入城后,远远地就看见了裴家宅院,此时赶上裴宽请假在家,弟子便让人报告说“华严大师捎话来了!”郎中出门与弟子相见。他神色非常忧虑,弟子问他什么缘故,他说“妻子要难产,已经折腾了六七天了,看样子非常危险”弟子说“我能救”外于是令人在卧室门外,摆上洁净的床席。弟子进去焚香敲磬,连呼三声“和尚”裴宽的夫人便安然地生下一个女孩。
        后来这个女孩后来果然不出华严大师所料,活到十八岁就死了。(完)
        末法时代,妖邪骗子横行,以邪知邪见愚弄众生。为了提高学佛行人的鉴别能力,树立学佛修行的正知正见,能早日皈依到第三世多杰羌佛之如来正法而修行,笔者特从出汉地佛教史料中,发掘出最初到中国弘扬如来正法的高僧、圣僧们的足迹、圣迹,汇编成《历代高僧传》以连载的方式陆续发表。旨在以历史之法水浇当今末法之块垒,让广大的有缘的信众,能认识什么是真正的如来正法、什么是佛法的本来面目,祈愿法界众生能早已消除业障增长福慧,珍惜古佛住世的无上因缘,发心听闻修学第三世多杰羌佛的如来正法,早日成就解脱。
作者:介子2018.1.30

        华严和尚就学于禅宗北派的创始人神秀,因为能出色的讲授华严经,被人们尊称为华严大师。他常常住在洛阳天宫寺,有弟子三百余人。每天在食堂集体开饭时,华严大师对斋堂的清规要求的很严格,弟子用斋的瓶与钵都要齐备。
        有个弟子,道业高于同辈,而性情偏狭急躁。当时因为有病卧在床上,所以不能与大家一起聚会。有个沙弥的瓶钵不全,来到病僧跟前,顶礼道 “我没有钵,无法吃斋饭,只好向您暂借,明天我就去置办”。病僧不借给他,说“我的钵子已经用几十年了,借给你害怕打坏了”。沙弥恳求道“上饭堂吃饭用不多久,哪能打坏?”这样恳求了好几遍,病僧才借给了他,但对他说“我爱钵如命,如若真的有所损坏,就跟杀了我一样啊!”外沙弥借到了钵子,战战兢兢地捧在手里。吃完饭正要往 回走,那个僧人已经在催促了。沙弥拿着钵子从食堂台阶上紧张的往下走,不料却被破砖拌倒,钵子便被摔碎了。沙弥感既内疚又恐惧。来到病僧那里,便向他行礼承认罪过,而且千叩万拜。僧人大叫道“你杀了我了!”接着是大发雷霆地叫骂。由此他的病情极度恶化,过了一宿就死了。
        这件事过了很长时间,人们几乎都渐渐淡忘了。一次,华严大师在嵩山岳寺给二百多个弟子讲《华严经》,那个沙弥也在场听讲。忽然听到寺外山谷中传来类似到风下雨的声音,华严大师便召唤这个沙弥,让他站到自己的背后。不一会儿,见一条大蛇,八九 丈长,四五围粗,直接来到寺里,瞪着愤怒的眼睛,张开血盆大口。周围的人都要逃奔,华严大师禁止他们,不许乱动。(未完待续下部)
        末法时代,妖邪骗子横行,以邪知邪见愚弄众生。为了提高学佛行人的鉴别能力,树立学佛修行的正知正见,能早日皈依到第三世多杰羌佛之如来正法而修行,笔者特从出汉地佛教史料中,发掘出最初到中国弘扬如来正法的高僧、圣僧们的足迹、圣迹,汇编成《历代高僧传》以连载的方式陆续发表。旨在以历史之法水浇当今末法之块垒,让广大的有缘的信众,能认识什么是真正的如来正法、什么是佛法的本来面目,祈愿法界众生能早已消除业障增长福慧,珍惜古佛住世的无上因缘,发心听闻修学第三世多杰羌佛的如来正法,早日成就解脱。
(下部.待续)
           作者:介子    2018.1.30

        释万回上人是河南灵宝县人,俗姓张。当初,母亲因为向观音像祈祷才怀了他。万回生下来就愚钝,八九岁时才会说话。父母就把他当作小猪小狗养活着。长大以后,父亲叫他耕田,万回耕田时一直往前走,不知道往回返、嘴里只是连连说:“平等“。所以,耕一垄能耕出去几十里远,直到遇上沟坎坑穴才停住。父亲气得直打他,万回说:“不管哪里都得耕,为什么还要分彼此”?父亲听了无奈的摇摇头便不再打他,也不再让他耕田了。
        释万回上人的哥哥在安西当兵服投,一走多年杳无音讯。父母以为他死了,白天黑夜哭哭啼啼地思念他。万回看到父母思念得这么厉害,忽然,跪在地上说道“你们整天哭哭啼啼的,莫不是为哥哥担忧吧!”父母见他突然如此懂事,有点半信半疑,便说“正是”。万回说“细想我哥哥所需要的东西,不外是衣服干粮鞋帽之类,请你们都准备好了,我要给他送去”。忽然有一天,他早上带着准备好的东西出发,晚上就返回了家,告诉父母说:“哥哥平平安安的,各方面都很好!”父母仔细看看他,竟变得与他哥哥一模一样儿,全家人都感到惊异。从他家弘农到安西,有一万多里远,因为他能日行万里又能返回来,所以称他为“万回”。
        玄奘法师去西域佛国取经时,见一佛龛的往子题道:“菩萨万回,谪往宝灵地方教化”。玄奘法师骑着驿马跑到宝灵县。打听此地有没有万回法师,让人去招请他。万回来到后,玄奘法师给他施礼、送给他僧衣僧瓶僧钵三件东西就走了。后来武则天进入大内,万回说的事情多数被验证。当时张易之大规模兴建宅院,万回常常指着他说“将作”!人们都不明白是什么意思。等到张易之被杀害时,就用他新建的宅第当“将作”监牢。他平时身披锦纶长袍,有时候笑骂,有时候击鼓,但这些举动与言论,后来都被事实验证是有寓意的。太平公主在自己的住宅右边,专门为他建造了房子。景云年间,万回就死在这座房子里。临终时他大声喊叫,让人去取家乡的河水。弟子门徒们没有找到,万回说“房前就是河水”。众人在门前阶下掘井,只见河水突然涌了出来。弟子取水给他,他喝完就死了。这口井里的水,至今还是甜美的。
         末法时代,妖邪骗子横行,以邪知邪见愚弄众生。为了提高学佛行人的鉴别能力,树立学佛修行的正知正见,能早日皈依到第三世多杰羌佛之如来正法而修行,笔者特从出汉地佛教史料中,发掘出最初到中国弘扬如来正法的高僧、圣僧们的足迹、圣迹,汇编成《历代高僧传》以连载的方式陆续发表。旨在以历史之法水浇当今末法之块垒,让广大的有缘的信众,能认识什么是真正的如来正法、什么是佛法的本来面目,祈愿法界众生能早已消除业障增长福慧,珍惜古佛住世的无上因缘,发心听闻修学第三世多杰羌佛的如来正法,早日成就解脱。
作者:介子