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《中国汉地历代高僧传》之二
       竺法兰是中印度人,自己说诵读经书几万章,他是印度许多学者的师傅。当时汉朝使者蔡愔已经到他们的国家,竺法兰与释摩腾共同决定游化四方,便一块跟随汉朝使者来到中国,因为他的学生不让他来,他便秘密起程来到中国。到达洛后与摩腾住在一起,竺法兰年轻的时候地就通晓汉语,蔡愔从西域带来许多经书、他就动手翻译,他释泽的经书有《十地断结经》、《佛本行经》、《法海藏经》、《佛本行经》、《四十二章经》等五部。在都城 迁移与贼寇作乱的时候,有四部丢失、未见在江东流传,《四十二章经》至今仍在,约有两千余字,是中国现存的经书中最早的一部汉译佛教经典。蔡愔还从西域带回一幅释迦牟尼倚坐的画像,是优田王旃檀像师第四所绘,画像带到洛阳后,汉明帝便让画师摹仿制作,安装在清凉台里和显节陵上,旧 有的画像已经不存在了。过去汉武帝在昆明湖底得到了黑灰,问东方朔,东方朔说可以询问西域佛教高僧。后来竺法兰来到洛阳。人们都追问他,竺法兰说:“在世界的尽头,被劫烧穿了,这黑灰就是被烧穿处的灰烬。东方朔当年所说的话被验证了,相信的人特别 多。竺法兰后来圆寂在洛阳,享年六十余岁。

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末法时代,妖邪骗子横行,以邪知邪见愚弄众生。为了提高学佛行人的鉴别能力,特从出汉地佛教史料中,发掘出最初到中国弘扬如来正法的高僧、圣僧们的足迹、圣迹,汇编成《历代高僧传》,以连载的方式陆续发表。旨在以历史的水杯浇当今的块垒,让广大的有缘的信众,能正确的认识什么是如来正法的本来面目……
 《中国汉地历代高僧传》之一、释摩腾
       释摩腾本是中天竺人,仪表漂亮,通晓大乘与小乘的经义,经常到各地游化。他曾游化到天竺的附属小国那里宣讲《金光明经》,时值敌国侵犯这个小国的边境,释摩腾便说:“佛经说‘能够宣讲真正佛教的教义,就能得到地方神灵的保护,使人们安居乐业,如 今战争兴起,做它是最有益的。”于是他便决心以己的全部精力,亲自到对方劝和,终于使这两个国家成为友邻,摩腾也由此得到很高的声誉。
    到汉朝永平年间,汉明帝夜晚梦见有个金人从天上飞到他面前,第二天便召集群臣,破释这个梦的含义。负责外交事务的通事傅毅启奏道:“我听说西域有一位神,名字叫佛。陛下所梦到的那个金人,想必就是他了。”明帝认为他说得很对,立即派遣郎中蔡惜与博士弟子秦景等人出使印度,寻访佛法。蔡情等到印度后,遇见了摩腾,邀请他到汉邦。摩腾立志宏扬佛教,不怕疲劳辛苦,经过流沙荒野,长途跋涉来到洛阳。明帝盛情接待了他,在洛阳城西门外建筑精舍(即白马寺)让他住在里面。这是中国有出家修道的人的开始。因为是佛教刚刚传播,人们都不信奉,摩腾只好将自己对佛教的深刻理解蕴藏在心里,没有地方宣讲。过了不久,他便死在洛阳。有关他的传记说,摩腾用汉语翻译了一卷《四十二章经》,原先藏在兰台石室的第十四间里面}他住的地方,就是现在洛阳城西雍门外的白马寺。据说,异族国王曾经要毁坏所有的寺庙,招提寺还没有来得及毁坏的时候,夜间有一匹白马绕着寺塔转来转去,发出悲惨的嘶叫声;有人把这件事禀报了国王,国王便停止了毁坏各个寺庙的行动。因此,招提寺改名为白马寺。以后,各地寺院取名时,多数效仿白马寺。

        康僧会,祖先是康居国人,世居天竺,父亲因为经商移居交趾。十余岁时,父母双亡,他以至诚的孝心侍奉父母的亡灵,服孝期满后就出了家。修道期间,他严格遵守教规。为人宽宏大量而有见识。他勤奋好学,通晓三藏,博览六经,对于天文地理他也能在总体上有所涉猎,他对所有佛教的教义能把握精神实质,并且有很好的文字功底。他到吴地的时候,孙权已经控制了江东,但那个地方佛教尚未广泛流行。在这之前,有个僧人支谦曾在这里传播过佛教。优婆塞支谦、字恭明,一名越,本是月支人,后来到了中国。当初,在汉桓帝、汉灵帝的时候,支谶翻译出许多佛经支亮,字绝明,就学于支诚支谦又受业于支亮。支谦博览佛教经籍,无不有着深刻的研究;对于世间种种技艺,他也多有学习他大量阅读各种奇异的书籍,通晓六自语言。他长得细长黑瘦,眼白特别多而眼珠呈黄色,当时人们为他编了一句话。支郎眼中黄,形躯虽细是智囊。汉朝末年发生战乱时,支谦躲避动乱而到了吴地。孙权听说他聪明有才,在召见的那天封他为博士,让他辅导太子。他与韦曜等几个人在辅佐东吴政权方面共同尽了力,作出了不小的贡献,只因他是在外国出生的,所以在吴国的志书上未被记载。支谦认为佛教虽然已经流传开来,但经书多是用梵文写的,尚未全部译成汉文,而自己又熟悉几个地方的语言,于是就想收集各种佛经著作,译成汉文。从吴国黄武元年开始,到建兴年间为止,译出了《维摩经》、《大般若经》、《泥洹经》、《法句经》、《瑞应本起经》等四十九种经书。他译的经,能够优雅圆满地传达原经的神韵。原摩的丰采,文辞旨趣流畅典雅。他还依据《无量寿经》、《中本起经》,创作了《赞菩萨连句梵呗》三契;并且注译了《本先死经》等。这些译著都流行在世上。当时吴地刚刚开始传播佛法,影响并不普遍,康僧会想使佛教振兴于江东,要在那里二建浮图寺庙,便带百锡杖东游。吴国赤乌十年他第一次到达建业,他在那里营建茅屋,摆设佛像开始行道。当时,吴国人因为初次看见沙门的服装打扮,又不太了解佛教的道理,怀疑他是个异端。有人奏禀孙权道:“有个异人进入我们吴国境内,他自称是沙门,模样儿 服饰都与常人不同。这件事应该认真调查”。孙权说:“以前汉明帝梦见一位圣人,号称为佛、你说的那个人所做的事,莫不是佛的遗风吧”。他立即召见僧会,问他道:“你所行的道,有什么灵验”?僧会说:“如来迁迹已过千年,但其遗骨舍利永远光照无极,从前阿育王建立寺塔多达八万四千,而塔寺的兴旺正表明佛祖的影响之大”。孙权以为这是夸饰之辞、无稽之谈,便对僧会说。如能得到舍利,我就为你建塔,如果以谎言骗人,小心国法制裁。”僧会要求给他七天期限,回去后便对从属们说:“佛法的兴与废,在此一举,现在如不至诚祭佛,将来后悔不及”。他们共 同把斋房打扫得干干净净,把铜瓶供在香案上,然后烧香施礼,虔诚地祈祷佛祖显灵。七天的期限满了,仍然毫无感应。请求延期到二七,也如前七天一个样。孙权怀疑说:“这是岂不是在以谎言骗人,我要加罪惩罚的”。僧会请求再延到三七,孙权又特别应许了。僧会请来法侣对他们说:“孔子说过‘文王死了,文王的精神就不存在了吗?·法云理应降临的,是我们没有感悟到,怎样才能得到王法的包容呢?我们必须以身价生命来祈求佛陀的加持,决不能超过三七的这个期限!”
三七的最后一天天的傍晚,仍是什么也没有见到,人人无不震惊恐惧。到了半夜,忽然听到铜瓶里铿然有声·僧会亲自走过去一看,果然得到了舍利。第二天一早,孙权亲手拿着铜瓶往铜盘上倾倒时,在舍利的冲击下,铜盘即刻破碎。孙权肃然惊起,说道:“这是稀之宝啊!”僧会走到跟前说:“舍利的威神不止于这些表面现相而已!拿了去烧炼,烈火不能融化,金刚石不可粉碎”。孙权命人验,僧会祝愿道:“法云覆盖天下,苍生仰仗恩泽,愿您再降奇迹,更多地显示您的威灵”。说完便把舍利放在铁砧子上,让有力气的人全力去砸,结果铁砧与铁锤都陷下去一个坑,舍利却丝毫无损。孙权大为叹服!同意立即建塔。塔建成后,东吴开始有了佛寺,所以给这座塔起名叫建初寺。从此,佛教便在江东兴起来了。到了孙皓即位之后,法令苛刻暴虐,要废除一切朝廷规定正式祭典之外的祠庙,连佛寺都要一起毁坏。孙皓说:“佛寺有什么理由让它存在?如果他们的教义是教化人们忠贞正直,与儒家经典一致,那就让他所奉行自己的教义,如果不是这样,那就统统烧掉”。大臣们提醒他说:“佛的威力与神仙不一样。康僧会当年感化降下舍利瑞宝,太皇才创建了佛寺。现在如果轻易毁坏,恐怕招致后悔”。孙皓派遣张昱到寺庙去诘难僧会。张昱极有辩才,他在僧会面前辩难诘问,议论纵横,提出种种难题。僧会针对对方提出的问题,旁征博引,展开议论;条理十分清晰严密,文辞犀利流畅。从早晨一直争论到晚上,张昱未能使对方屈服。张昱告退,僧会送他出门,当时佛寺旁边仍有淫祠没有废除,张昱说:“佛门教化既已铺开,这些人为什么离得这近而没受沐染?”僧会说:“炸雷能把山劈开,但是聋子却听不着,这不是因为雷的声音太细小,如果道理通顺,就是远在万里之外也能相应,如果阻塞不通顺,人们宁可受苦刑乃至死掉也不会响应”。张昱回去后,赞叹僧会才高,极聪明,出乎自己的预料,让孙皓再考察考察。孙皓集合起朝中的贤能之士,用车马把僧会接了来。僧会坐下后,孙皓问道”佛教宣传的是善恶报应,什么是善恶报应呢?外僧会答道。贤明的君主以孝慈训育天下,于是瑞鸟飞翔而老人健在以仁德化育万物,则甘美的泉水喷涌而出。善行既然有祥瑞呈现,恶行也是如此。所以,做虽然恶隐蔽,鬼得到后就把会他诛杀,做恶显露的,人得到就把他杀了,易经说’积善余庆’,诗经
唱道:‘求福不回,这为是儒学经典上的言,它也是佛教的训辞。”孙皓说:“如果是这样,那么周孔已经说得很明白了,还要佛教做什么?”僧会说:“孔子的话,仅向世人揭示了眼前的物象,指出了实用的行为规则;至于佛教,则讲到极为幽深长远的人生意义和极微妙的现象。所以佛教认为,行恶则有下地狱忍受长久的痛苦,修善则有升天宫享受永久的快乐。用这样的道理来劝世,不是更好吗?”孙皓当时没有什么更好的道理来反驳他的话。孙皓虽然听到了对他宣示的佛法,但他的昏暴性情并未因此而改变。后来,他让卫兵到后宫收拾花园,在地下挖到一车金身佛像,像高好几尺,卫兵拿去呈献给孙皓,孙皓让人放到肮脏的厕所里去,用粪汤往上面浇灌,他与大臣们在一旁看着嘻笑取乐。顷刻之间,孙皓全身肿痛,大小便处尤为严重,痛得他呼天叫地,痛不欲生。太史占卜道:“这是冒犯神明而招致的灾祸。”立即到各个寺庙去祚祷许愿以求保佑,并让宫女马上迎取金身佛像供在殿堂上,用香水洗了几遍,然后烧香忏悔,孙皓跪在地下连连叩头,自己陈述罪状乞求神灵宽肴。
不一会,身上的疼痛便减轻了。孙皓派人到了寺庙,请求僧会給他讲授佛经。僧会跟着使者入宫后,孙皓向他询问获罪和赐福的原因。僧会为他说得简要含蓄,孙皓因刚刚经历过所以听得很明白。他很高兴又很佩服,便向僧会要求看看《沙门戒》。僧会因为戒文属于秘籍,不能轻易给别人看,便选取本业一百二十五愿部分给他看,这一部分又分作二百五十事,包括行住坐卧各个方面,皆愿哺育众生。孙皓看到慈愿如此广泛普遍,更增加了修善的想法,便到僧会那里去接受五戒,十天之后疾病就痊愈了。此后,孙皓便将在僧会住处的见闻经历大加修饰,讲给宗室家人听,他们也都信奉了佛教。僧会在东吴朝廷里努力宣讲佛法,因为孙皓性情凶蛮粗卤,不能领悟深幽微妙的教义,只好跟他讲述关于因果报应的眼前事例,借以开导他的心窍。僧会在建初寺里翻译出多种经书,诸如《阿难念弥陀经》、镜而王察微王梵皇经等,还有小品及《六度集》、《杂譬喻经》等。译文的体制颇具经文体式的妙处,文辞的意义也允贴准确。又有《泥洹呗声》传世,音律清峻哀婉宏亮,成为当时的模式。他注释的经书有《安般守意》、《法镜》、《道树》等三种。他还为经书作序,语言典雅隽永,义旨微妙严密。这些经书都曾流传于世。东吴天纪四年四月孙皓投降晋朝,九月,僧会染病去世,这一年也是晋朝太康元年。到了东晋成帝咸和中期,苏峻作乱时,烧毁了僧会所建的佛塔,后来司空何充又予以重新修造。平西将军赵诱从不信奉佛教,蔑视佛、法、僧三宝。他闯入这座庙寺对各位道人说:“久闻此塔屡放光明,实属谎诞不经。所谓可信,就必经能让人亲眼目睹,这是你们所不能做到的。”说完,此塔顿时射出五色光芒,照耀着整个殿堂及佛寺。赵诱见状,惊得毛发都竖立起来,不觉肃然而生敬意。从此,他开始虔诚地信奉佛教,并在这座佛寺的东面又建立了小塔。赵诱的转变以及前述种种事例,从深处说是由于佛祖的慈悲加持,从近处说,也是僧会长期虔诚修行布道的结果,所以人们画了他的画像供奉,他的普济世间、度化苍生的事迹,一直流传到今天。

古时候,有个叫陈安世的少年,年方十三岁,是京城人,被一位叫权叔本的人所雇佣,他为人慈善厚道,走路时如果遇见禽兽,他就躲到道旁,不惊动它们,从来不踩死一只小虫,也从不杀生。雇佣他的主人权叔本非常爱好修道成仙的事。有两位神仙假托为书生,跟着权叔本漫游各地以考察他,但权叔本不知道两位书生是天人。时间长了权叔本对二位书生就有些怠慢了。有一次,权叔本在家里吃美味的食物。两个书生来到门外,问陈安世权叔本在不在家,陈安世告知两位书生说:“在家”,就进去告诉权叔本。于是,权叔本打算出门去迎接两位书生,他老婆一把拉住他说。两个饿急了的书生,又要来咱家饱餐一顿,别理他们!。于是权叔本就让陈安世出去对书生说自己不在家。两位书生说。你刚才说他在家,现在又说不在,这是怎么回事呢?陈安世说:“是主人让我这样说的”。两位书生见陈安世这样诚实,就说,“权叔本这人修道好多年都很勤奋,但我们两人来考察他,他却懈怠了,这是他自己失去了得道的机会,快要成功时却失败了”。

接着就问陈安世:“你贪玩吗?”陈安世说:“我不爱玩”又问,’你喜欢修道吗?。陈安世说我爱好道术,但是不知道该怎么做。两位书生说:“你如果真的爱好道术,明天早晨在路北的大树下等着我们。陈安世记住了,第二天很早就到大树下等着,一直等到太阳落山,也不见一个人来,就打算回去,说书生一定是欺骗我呢。”没想到两个书生突然出现在他身边,喊他说。你怎么来得这么晚呀?陈安世说。我早就来了,一直没看见你们呀!”两个书生说。我们就坐在你身边嘛。”两位书生约会了陈安世三次,陈安世三次都是早早就来等着。三书生经过考验,知道安世可以受教了,就给了安世两枚药丸,并告诫说。你回去以后,不要再吃饭,睡觉也单个儿睡在另一个地方。”陈安世遵照二书生的话做了,二书生就常到陈安世住处来。权叔本奇怪地说。陈安世一个人住在空屋子里,怎么常听见他和别人说话的声音呢?权叔本一进他屋里,看不见有什么人在那里。就问陈安世我刚才听见你屋里有好几个人说话、现在却看不见有人,是怎么回事呢?。陈安世回答说,“是我在自言自语。”权叔本发现陈安世不吃饭光喝水,并非普通人。就知道自己做错了,失去了得道的机会,就感叹地说:“一个人有无道德修行不在年纪大小。父母生了我,但没有师长的指点、就不可能了道而脱生死。先得到道法的,就是我的老师。 于是权叔本心甘情愿地给陈安世当徒弟,每天向陈安世跪拜求教,为陈安世清理打扫房间。后来陈安世修炼成功,白日升天成了天人,临升天之前,陈安世把修道的窍诀传授给权叔本,勉励他虔诚修行……

由此可知,自古以来修道者如过江之鲫,成道者如凤毛麟角。今天法界至尊第三世多杰羌佛,把传给十方诸佛菩萨的无上大法:《极圣解脱大手印》到了人间,其中,就有善道法:“上觉道圣师以‘境行,加持升天堂成天人、转阿修罗法、再度投生人道法,虽然未证佛菩萨的成就,但确保生善道,如受到加持泥丸道果法而成天人,以为在三善道中便利继续修持如来正法,以防堕入三恶道中。”通过这个故事也让我深刻认识到:学佛修行或修善道法,如果没有具格的明师指引是不可能成就解脱;遇到了明师圣德,却不虔诚依止,只能半途而废也不可能成就道果。正如至尊的第三世多杰羌佛所说“佛法在虔诚中求…”;学佛修行不分先后,不可轻视后学,未证道之前都是初行者……

2017.10.3 天籁鸣

近日,公安部公布了10种高发电信网络诈骗手段,校园贷诈骗就是其中之一。校园贷诈骗惯用的手法和伎俩是什么?如何提高防范此类诈骗的意识和能力?记者日前就此进行了采访。

承诺快速便捷,骗取高额利息或手续费

2015年以来,相关部门不断加大对校园贷诈骗的打击治理力度,但有些诈骗分子仍然在顶风作案。记者近日发现,打开网络浏览器输入“学生贷款”进行搜索,“额度20万,一分钟申请”“快速申请,30分钟放款”等广告语和链接入口依然充斥网络。

记者随机点击“免费快速申请学生贷款,30分钟放款”的链接,输入手机号和验证码以后显示注册成功,随后客服人员打来电话,称在校学生只需出示身份证和任意一张四大银行储蓄卡便可当天放款,但问及具体每月还多少钱时,对方并没有明确告知。

串通培训机构“一次诈骗分期付款”

2016年12月,山东某高校几十名学生参加了一培训机构的岗前实训,培训机构承诺完成实训后会获得每月4500元的转正工资,但须缴纳2.3万元作为培训费用。为了减轻家人负担,大部分学生通过手机借贷平台支付实训费,协议一年还清。但截至今年8月30日,培训机构不仅没有按时完成实训,也没有推荐给他们当时承诺的工作,而学生不得不按照协议偿还贷款和巨额利息。

在公安部公布的高发电信网络诈骗手段中,就列举了串通“职业培训机构”举办职业指导讲座,夸大培训效果,与学生签订声称能提高综合技能的培训合同,并与贷款公司勾结,诱导学生贷款支付学费的诈骗方式。

类似这种分期偿还形式的,还有美容贷、创业贷、求职贷、租房贷等,很多金融借贷平台甚至以“资助困难大学生”的名义给学生借款。

公安部刑侦局副局长陈士渠提醒,学生在申请借款或分期购物时,要明确自身是否确有需求,衡量自己是否具备还款能力。他强调:“对于关乎自身信息、财产安全的事情,要多方求证,不要轻易相信他人的一面之词。更不要轻易透露个人信息,甚至将身份证借与他人使用。”

6月底,中国银行业监督管理委员会、教育部、人力资源和社会保障部联合印发通知要求,从事校园贷业务的网贷机构一律暂停新发校园网贷业务标的,并根据自身存量业务情况,制定明确的退出整改计划。同时,未经银行业监督管理部门批准设立的机构不得进入校园为大学生提供信贷服务。

9月6日,在教育部第七场金秋系列新闻发布会上,教育部财务司副司长赵建军表示,“根据校园贷管理文件,任何网络贷款机构都不允许向在校大学生发放贷款”。

朱嘉伟表示,治理校园贷诈骗,还需加强对学生的宣传引导和风险提示,实现宣传引导和风险提示的全覆盖。“引导及时纠正学生超前消费和过度消费等错误观念,提高学生对不良校园贷的风险识别和防范能力。同时,还要切实做好困难学生的自主工作,解决困难学生基本的学费和生活困难。”

有一只小青蛙,老是和妈妈唱反调,妈妈叫他往东,他偏要往西;妈妈叫他往西,他偏偏往东。有一天,青蛙妈妈知道自己快要死了,青蛙妈妈喜欢住在山上,不喜欢住在水边。因为小青蛙常和青蛙妈妈唱反调,所以青蛙妈妈交代儿子把牠葬在水边。平常不听话的小青蛙突然良心发现,听从妈妈的话,就把青蛙妈妈葬在水边。黄昏时,担心妈妈会寂寞,就在水边呱呱叫;下雨时,担心妈妈被水冲走,也在水边呱呱叫。妈妈在世的时候不听话,死后再来伤心,难过得呱呱叫已经来不及了。

现代的社会,愈来愈不注重孝道伦理了,尤其所谓「代沟」的问题,越发使得现代人的「亲子关系」更为疏远、淡薄。你看,医院里的老人病房与儿童病房里,「孝顺的父母」很多,但是「孝顺的儿女」很少。所谓「久病床前无孝子」,儿女不但平时难得到医院探望父母,更别说在病榻前的关怀、照顾了。

再说,现代父母平时接送儿女上学,日日月月、岁岁年年,无怨无尤;但是儿女偶尔陪父母到医院看病,一次、二次,他就心不甘、情不愿的嫌烦了,好像给了父母天大的恩惠一般。台湾「三代碗」的故事,所谓「记得当初我养儿,我儿今又养孙儿;我儿饿我由他饿,莫叫孙儿饿我儿。」真是可怜天下父母心啊!

孝顺父母不要等到百年,在世时就要孝顺。魏晋南北朝时,晋武帝下令要召请李密当太子的老师,但是他说:「臣尽节于陛下之日长,报养刘氏之日短也!」这正是说明:孝顺父母要及时,千万不要到了「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」。

一间位在隶属纽约州长岛的海鲜餐厅将「特赦」一只高龄132岁、重大约10公斤的人瑞龙虾,而且餐厅老板亚马力(Butch Yamali)还帮他取名为路易(Louie),亚马力说他像宠物般的对待路易,而不只是把他当成是食材,对于路易要回到海里,亚马力的心里悲喜参半。

亚马力说他一开始没有将路易卖给客人是因为他想要把路易带回家,在父亲节的时候把他做成大餐,当时有一个顾客想要花上千美元来买路易,但是他并没有答应,因为把牠做成大餐会是多么的「可观」。

但是现在路易对亚马力来说是一只宠物,要把牠放回海里,亚马力甚至还举行了一场仪式,当地的小镇还做了一张「特赦证书」让官员签名,然后要放生路易。官员郑重声明:「今日,我宣布路易已经被特赦了,他本来可能会成为海鲜饕客的盘中珍品,但是我们将把牠放到更好的环境里」。

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一个被朝鲜威胁要射核弹的美国领土关岛是什么样的地方? 在沙滩上、饭店中躺着,也是非常惬意悠闲的事儿,可以在繁忙工作中看着大海好好放空这个诱因太吸引人了。军事重地起家的关岛,岛上多次分别被西班牙、日本和美国等不同国家占领,加上当地来自东南亚的查莫洛人原住民,使岛上景点呈现多元文化的面貌,这些历史建物及观景台景色相当美丽。这里距离东面最近的美国领土夏威夷有差不多6400公里,今天太阳升起的时候,关岛已经是周四,而美国的檀香山依然是周三。因此关岛居民经常觉得自己被美国所遗忘,这并不奇怪。

站在边境检查线上你仍然会觉得这里不像美国,机场里充斥着来自东京、大阪、首尔还有釜山的游客。每年有150万游客涌入关岛的海滩,大多数来自日本和韩国,对他们来说,关岛更像是亚洲海岸线边上的美国小城。关岛的天与海是让人印象深刻的一个岛,他像极了夏威夷,但是他在美国政客心目中的重要性,却不及夏威夷。关岛说英语,日本语,有大量的日本移民。餐厅菜单上,除了英语之外,还有日本语,因此你说这个岛是美国领土吗? 很多美国人也许自己都不晓得。

它是1898年美西战争中美国的战利品,美国在那场战争中获得的战利品还包括菲律宾和波多黎各,这显然是一份让人纠结的遗产,菲律宾最终走向了独立,而关岛仍然保留在美国领土上——尽管实质上这里是一片自治的殖民地。当地居民称自己为“关美尼亚人”,他们也属于美国公民,但没有美国总统大选的投票权,尽管能选出一个美国国会议员,但这位议员却不能对任何法案进行投票。